Nāgārjuna
|
Iste articlo ye en proceso de cambio enta la ortografía oficial de Biquipedia (la Ortografía de l'aragonés de l'Academia Aragonesa d'a Luenga). Puez aduyar a completar este proceso revisando l'articlo, fendo-ie los cambios ortograficos necesarios y sacando dimpués ista plantilla. |
Nāgārjuna, naixito d'o Reino d'Andhra, en l'anyo 150 y muerto en l'anyo 250, estió un filósofo indio, fundador d'a escuela mahayana d'o budismo. Prebablement ye o pensador budista mahayana mas influyent, dimpués d'o propio Gautama Buda.
| Nāgārjuna | |||
|---|---|---|---|
 Recreación de Nāgārjuna meditando. | |||
| Información personal | |||
| Nombre | Nāgārjuna | ||
| Apodo: | {{{apodo}}} | ||
| Naiximiento | 150 Reino d'Andhra | ||
| Muerte | 250 | ||
| Información relichiosa | |||
| Festividat | |||
| Venerau en | Budismo | ||
| Simbolochía | |||
| Patronache | |||
| Centro de pelegrinache | {{{puesto pelegrinache}}} | ||
| Ordens | {{{orden}}} | ||
| Beatificación | {{{beatificación}}} | ||
| Canonización | |||
| Qüestions | {{{qüestions}}} | ||
En atros idiomas o suyo nombre s'escribe d'a siguient traza:
- Klu Sgrub (en tibetano).
- నాగార్జునా (en telugú).
- 龍樹 (en chino).
- 龍樹菩薩 (en chino mandarín).
Biografía
editarSe sabe muit poco sobre a suya vida real d'o Nagaryuna historico. As dos biografías mas extensas, una escrita en chino y l'atra en tibetano, s'escribioron muitos sieglos dimpués d'a suya muerte, y se incorpora muito material mitico.
Nagaryuna en primeras yera hinduista (que en ixa epoca significaba o seguimiento estricto d'os Vedas), prebablement en una familia de casta superior brahmán, d'a rechión Andhra (en o sud d'a India).
Estió o fundador d'una d'as tradicions de pensamiento mas influyents d'as doctrinas d'a India, a denominata escuela d'a vía meya u madhiamaka. A suya doctrina d'o vuedo estió debatida entre mas d'un milenio en China, Tíbet, Corea y Chapón. O budismo zen lo considera un d'os suyos precursores y as suyas ideyas encara dispiertan intensos debatz academicos.
A suya doctrina d'o vuedo (shuniatá) sostiene que todas as cosas son condicionatas, de traza que no ye posible trobar brenca en o mundo que tienga una naturaleza propia (en sánscrito, suabhava). Ixa falta de naturaleza propia ye o que las converte en vuedas. Pero lo mas excelent d'ista doctrina ye que as parolas que la meten de manifiesto se consideran a la suya vegada vuedas. Asinas, o discurso d'a vacuidad ye tan vuedo como que as cosas mesmas. O mundo no ye diferent d'o luengache.
Obra
editarD'entre as suyas obras cal destacar:
- Mula-madhyamaka-karikah (Fundamentos d'a vía meya).
- Vigraha-vyavartani (Abandono d'a discusión).
- Ratnavali (Guirnalda de joyas).
- Sunyata-saptati (Setanta estrofas d'a vacuidad).
- Yukti-sastika (Sixanta razonamientos).
- Meditación sobre a impermanencia.
