Diferencia entre revisiones de «Aśoka»

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== Os edictos ==
Ashoka mandó esculpirentallar sobre piedra os edictos imperials en os puestos importants con mayor importancia simbolica d'o imperio. Estos edictos mos permiten deducir as pautas d'a organización social y administrativa. En o cabalto d'a piramide de poder yera o emperador, seguito d'o primer menistro y un consello de menistros, dimpués os bisoreis d'as provincias (quasi siempre parients), os gobernants civils, y en zaguera posición os [[funcionario]]s de destrito, y muitos atros encargatos de diferents servicios como os [[escriban]]s. Tamién hi heba muitos administradors, vichilants y servidors d'a [[cort]], con un ''[[harem]]'', residents forans y guardians d'os parques y chardins. Ashoka nombró 255 menistros d'a lei, con trazas de censors relichiosos que cosiraban o complimiento d'a lei sagrata, y a propagación d'o ''[[dharma]]''.
 
{{Cita|en totas partz d'o mio imperio, os funcionarios de distritos, o gobernador de distrito y de provincia, cada cinco anyatas farán un viache oficial con esta fin: a predicación d'a Lei Sagrata y atros afers...O consello dará ordens a los funcionarios de destrito pa l'administración conforme a la razón y conforme a lo dispuesto}}
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Ashoka prohibió o sacrificio d'animals en ixas fiestas y celebracions y ordena respetar a no violencia (''ahimsa'').
 
{{Cita|dengún ser vivo, dimpués de matar-lo ha de ser ofrendato y nenguna reunión festiva ha de ser feita...enantes en a cocina d'o rei Piyadasi totz os días cientos de vivients yeran sacrificatos pa la salsa d'a carne. Pero agora...no se'n sacrifican que tres: dos pavos reyals y una gacelagazela, y esta gacelagazela no siempre. E d'astí enta debant estos tres vivients no serán sacrificatos.}}
 
En un edicto da una lista larguisma d'os animals que no pueden ser sacrificatos por lei. En o reinato d'Ashoka hi heba pena de muerte pa qui no cumplise la lei mayor, pero a pena de muerte podeba revisar-se.
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Encara que en o suyo reinato protechió a la comunidat budista, ye partidario d'a libertat y convivencia relichiosa:
 
{{Cita| o rei Piyadasi aimato por os dioses deseya que en totas partespartz sigan establitas totas as relichions. Totas en verdat deseyan l'autodominio y a pureza. Pero a chent ye de diferents deseyos, de diferents pasions}}
 
Os edictos s'escribiban en o idioma local y en atro de mayoritario. O costumbre d'entallar en piedra os decretos reyals puet estar d'orichen persa u griego, pero a elección cheomantica d'o puesto y forma escultorica d'os peirons ye de tradición indiana. O [[pilar]] ye en a simbolochía indiana un puent entre o divín y o humán, concentran as corrients enercheticas de l'universo y potencian totz os rituals machico-relichiosos.