Diferencia entre revisiones de «Sefarditas»

Enantes d'a espulsión parlaban os romanzes d'as rechions d'orichen, e por eixemplo esiste a teoría que en [[Aragón]] e Ribera [[Navarra]] charraban un [[chodigoaragonés]] (en reyalidat os textos meyevals d'as comunidaz de [[Tudela]] e [[Tarazona]] amuestran que yera o mesmo luengache que o d'os cristians pero con lesico azoziato a la bida d'os chodigos). En as primeras añatas dimpués d'a espulsión os chodigos sefardís de diferents zonas se manteneban en bicos u carreras deseparatas con [[sinoga]]s propias en ziudazciudatz on s'eban establito como [[Salonica]] e como deziban os biachers que i pasaban yera posible sentir "toz os azentos d'Espanya". Con o tiempo os diferents romanzes d'as zonas d'orichen d'os sefardís comberchioron en un luengache de base castellana, o [[chodigoespanyol]]. Se sabe que o chodigoespanyol de [[Salonica]] teneba [[aragonesismo (lingüistica)|aragonesismos]] e que conserbaban a f- inizial en cuenta d'aspirar-la <ref name="Editorial Gredos 1981">[[Rafael Lapesa]]. "HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA". Editorial Gredos. (1981)</ref> . Os sefardís que probeniban de [[Portugal]] sindembargo mantenioron o [[chodigo-portugués]].

En bels países d'acollita on i eba comunidaz os sefardís absorbioron a ixas comunidaz, e d'esta traza en o [[Imperio Otomán]] os chodigos bizantins que parlaban [[Idioma griego|griego]] s'asimiloron a los sefardís. En Marruecos i eba distinzión entre os chodigos que i yeran dende feba bels sieglos e os chodigos sefardís, que acaboron predominando e asimilando a los anteriors en ziudazciudatz d'o norte como [[Tetuán]]. En [[Siria]] i eba coesistenzia entre comunidaz de chodigos orientals locals [[Idioma arabe|arabofonos]] e chodigos sefardís. O esodo sefardí conduzió a la formazión de comunidaz chodigas en [[Tierra Santa]] muito anteriors a lo estato d'Israyel.