Diferencia entre revisiones de «Pavo cristatus»

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(bibliografía propuesta por Ebro)
A '''fembra''' pesa de 2,75 a 4 kg y mesura unos 95 cm.
== Mutacions ==
Bi ha variacions a causa de distintas mutacions cheneticas. EsdevienenS'esdevienen en raras ocasions en a naturaleza, pero a criazón selectiva ha orichinau variacions de color (blanco, bronze...) y de patrón (arlequín, ala negra...). A más, s'ha cruzau lo pago con otras variedatz.
== Alimentación ==
L'alimentación ye [[Omnívoro|omnivora]], composada prencipalment por [[Simient|simients]], [[Fruito|fruitos]], [[Baya|bayas]], [[Hierba|hierbas]], [[Fuella|fuellas]], pero tamién [[Insecto|insectos]], y larvas, sargantanetasasinas como [[Sargantana|sargantanas]], [[Rana|ranas]], y [[Reptil|reptils]] y [[Mamifero|mamifers]] chiquetz.<ref name="Hennache & Ottaviani 2006">Hennache & Ottaviani 2006</ref>
 
== Comportamiento ==
La parade frontale prend toute son ampleur avec le déploiement de la traîne qui constitue la fameuse « roue du paon ». Ainsi, le mâle relève à la verticale et ouvre largement ses longues plumes ornementales, soutenues par les rectrices, en un immense éventail parsemé d’ocelles chatoyants. Il offre alors le spectacle de son corps bleu brillant, rayonnant au centre. Habituellement le mâle déploie sa traîne mais se tourne dans le sens opposé à l’entrée de l’arène quand s’approche une femelle. Lorsqu’elle entre dans l’arène, il fait la roue, en gardant le dos tourné, montrant ainsi l’envers de ses plumes bien moins coloré, et en agitant de haut en bas ses rémiges primaires entrouvertes. Le rythme des saccades s’accélère à mesure que la femelle se rapproche, produisant un bruissement d’ailes de plus en plus fort. Puis il se tourne subitement vers sa partenaire, comme pour créer un effet de surprise, cesse d’agiter ses rémiges primaires et se penche fortement vers elle tout en rabattant son éventail en avant. Parfois c’est la femelle qui le contourne pour se positionner en face de lui. Il se pavane alors à pas lents autour d’elle, dresse le cou, bombe le torse tout en exhibant ses plumes ocellées. Si la femelle, apparemment indifférente, continue à vaquer à ses occupations, il la suit lentement mais si elle lui fait face, il imprime des tremblements rapides à ses rectrices ce qui a pour effet de produire un frémissement des barbes et un chatoiement des ocelles sur les plumes ornementales. Ces tremblements ne durent que quelques secondes mais peuvent être répétés à chaque fois que la femelle relève la tête. Après quoi, il peut tourner à nouveau le dos et agiter ses rémiges primaires. Puis il lance un sifflement et se précipite vers la femelle, ce qui occasionne généralement sa fuite. Ce manège peut être répété plusieurs fois avant qu’elle se couche au sol devant le mâle, alors au comble de l’excitation, qui rabaisse aussitôt son éventail, se rue sur elle en criant et la couvre en étalant ses sus-caudales.<ref>Hennache & Ottaviani, 2006.</ref>
 
== Carne y uegosExplotación ==
Los antigos teneban muito aprecio a la [[carne]] y [[Uevo|uegos]] d'istas aus. Ista au ye orichinaria d'a India. Quan [[Alejandro Magno|Aleixandro Magno]] conquirió a l'[[antiga India antiga]] conoixió istas aus y levó bells eixemplars dica la ciudat de [[Babilonia]]. Dende aquí, istas aus se propagaron dica [[Persia]] y os romans las levoron ta [[Italia]]. L'orador [[Quinto Hortensio Hórtalo]] fui qui primero introdució entre los romans o gusto por a carne d'istas aus que fizo servir en una gran lifara que dio quan fue creyau [[augur]]. [[Marco Anfidio Luco]] fue o primero que discurrió fer-las caminar a manadas ta engordar-las.
[[Imachen:Peacock at Caesarea (Israel).jpg|180px|thumb|Mosaico d'un pago (periodo bizantino), Caesarea, Israel]]
En tiempos d'a caballería, yera tamién muit apreciau lo pago reyal, ''noble au'' y a suya carne yera l'alimento d'os valients y d'os amants y adorno d'as lifaras. <ref>''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'', 1906-1914</ref> [[Imachen:Murugan by Raja Ravi Varma.jpg|180px|thumb|Raja Ravi Varma (1848-1906), ''Murugan'' (o dios hindú Murugan con as suyas mullers sobre o pago Vahana).]]
Apareixe representau en os molimentos y pinturas antigos.
 
En tiempos d'a caballería, yera tamién muit apreciau lo pago reyal, ''noble au'' y a suya carne yera l'alimento d'os valients y d'os amants y adorno d'as lifaras. <ref>''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'', 1906-1914</ref> [[Imachen:Murugan by Raja Ravi Varma.jpg|180px|thumb|Raja Ravi Varma (1848-1906), ''Murugan'' (o dios hindú Murugan con as suyas mullers sobre o pago Vahana).]]
[[Imachen:Habsburger Pfau 1555.jpg|180px|thumb|Pago reyal con os dominios d'a [[Casa d'Habsburgo]], 1555.]]
En a epoca contemporania, os prencipals [[Zoológico|zoológicos]] de totz tienen como un d'os prencipals atractivos ta o publico visitante una colección de pagos reyals.
 
L’histoire veut que l’introduction du paon bleu en Europe incombe à Alexandre le Grand (356-323 av. J. C.) mais le décryptage de hiéroglyphes, la lecture d’anciens documents grecs et la datation de bas-reliefs suggèrent une importation beaucoup plus ancienne. On sait, par exemple, que la flotte du roi Salomon (970-931 av. J. C.) ramena plusieurs spécimens, qu'Assourbanipal, roi d’Assyrie (669-627 av. J. C.) élevait déjà des paons dans des enclos et que Darius <abbr>I<sup>er</sup></abbr>, roi des Perses (522-486 av. J. C.) détenait aussi des paons dans ses jardins. La Mésopotamie entretenait, déjà vers 520 av. J. C. des échanges commerciaux avec l’Inde donc près de deux siècles avant les conquêtes d’Alexandre le Grand. Mentionné dans la Bible comme animal domestique, le paon fut élevé dans l’Antiquité en Égypte, en Palestine et en Macédoine vers 440 av. J. C. Il fut introduit chez les anciens Grecs qui le consacrèrent à Héra, déesse grecque du mariage. Mais après les nombreuses luttes fratricides que se livrèrent les différentes cités grecques, il disparut d’Asie Mineure et Alexandre le Grand ne fit que le réintroduire en Macédoine vers 330 av. J. C.
 
On trouve des représentations de paons sur les fresques de Pompéi. Il était, pour les Romains, tout à la fois, un oiseau de table et d'agrémen.
 
== Simbolismo ==
A simbolochía d'o pago reyal ye asociada a la suya machestuosidat. En quasi todas culturas, ye un símbol solar relacionau con a beldat, a gloria, a immortalidat y a sabiduría: y apareixe representau en os molimentos y pinturas antigos.
* En l'[[antiga Grecia]], la diosa [[Hera]] —[[Chuno]] en l'[[Antiga Roma|antiga Roma—]] fizo que los cient güellos d'o chigant Argos fuesen preservaus ta cutio en as codas d'os pagos reyals.<ref>Ovidio, ''As metamorfosis'', I, 625.</ref> On trouve des représentations de paons sur les fresques de Pompéi.
* En l'[[antiga Grecia]], simbolizaba a la diosa [[Hera]].
* En a [[Cristianismo|relichión cristiana]], ye considerau símbol de resurrección de Cristo porque, en tiempo de [[Pasqua]], l'au cambea totalment de plumache. Se pueden veyer mosaicos d'o sieglo IV con ista figura en a [[Mausoleo di Santa Costanza (Roma)|ilesia de Santa Constancia]], en [[Roma]], asinas como en qualques catacumbas cristianas. En cheneral, as representacions de pagos reyals amuestran a l'au bebendo d'un cáliz u d'una fuent ''(fuent d'a vida'') simbolizando un renaiximiento espiritual, asociau con o baptismo y con a eternidat de l'[[alma]].
* Ye l'au nacional d'[[India]]. Muitas d'as danzas folkloricas amuestran pasos inspiraus en o balle de festeyo d'o pago reyal. En l'[[hinduismo]], sirve de montura a dioses como Skanda u Murugan.
* En o [[Islam]], s'asocia con [[Iblís]] u [[Xaitán]], chefe d'os [[Demonio|demonios]].
 
== Referencias ==
1351

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