Diferencia entre revisiones de «Mitolochía griega»

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== Teorías sobre os suyos orichens ==
I hai quantas teorías modernas sobre os orichens d'a mitolochía griega. Seguntes a teoría escriptural, todas as leyendas mitolochicas proceden de relatos d'os textos sagraus, encara que os feitos reals han estau alteraus. Seguntes a teoría historica todas as personas mencionadas en a mitolochía estioron una vez seres humans reals y as leyendas sobre ellas son meras adicions d'epocas posteriors. Asinas, se suposa que a historia d'Eolo surtió d'o feito que iste yera o gobernant de qualques islas d'o mar Tirreno<ref name="Bulfinch241" />. A teoría alegorica suposa que totz os mitos antigos yeran alegoricos y simbolicos. Mientres, a teoría fisica creye que os elementos d'aire, fuego y augua estioron orichinalment obchectos d'adoración relichiosa, por la qual cosa as prencipals deidatz yeran personificacions d'istes poders d'a naturaleza. Max Müller intentó comprender una forma relichiosa protoindoeuropea determinando a suya manifestación «orichinal». En 1891, afirmó que «o escubrimiento mas important que s'ha feito en o sieglo XIX respective a la historia antiga d'a humanidat [...] estió ista simpla equación: Dyeus-pitar en sánscrito, Zeus en griego, Chupiter latín y Tyr en nordico»<ref name="Allen9" />. En atros casos, os cercanos paralelismos en o caracter y a función suchieren un herencio común, encara que l'ausencia d'evidencia lingüistica faiga dificil probar-la, como en a comparanza entre Urano y o Varuna sánscrito u as Moiras y as Nornas<ref name="Poleman">{{cita publicación | apellido=Poleman | nombre=H. I.| título=Review of “Ouranos-Varuna. Etude de mythologie comparee indo-europeenne by Georges Dumezil” | revista=Journal of the American Oriental Society | volumen=63 | número=1 | páginas=78–9 | mes=marzo | año=1943 | url=http://links.jstor.org/sici?sici=0003-0279(194303)63%3A1%3C78%3AOEDMCI%3E2.0.CO%3B2-T | publicación=American Oriental Society }}</ref><ref name="Winterbourne">{{cita libro | apellidos=Winterbourne | nombre=A. | título=When the Norns Have Spoken: Time and Fate in Germanic Paganism | editorial=Fairleigh Dickinson University Press | año=2004 | isbn=0838640486 | página=87}}</ref>.
 
Por unatra parte, l'arqueolochía y a mitografía han revelau que os griegos estioron inspiraus por qualques civilizacions d'Asia Menor y [[Orient Proximo]]. Adonis pareixe estar l'equivalent griego -mas clarament en os cultos que en os mitos d'un «dios moribundo» d'Orient Proximo. Cibeles tiene as suyas radices en a cultura d'Anatolia mientres gran parte d'a iconografía d'Afrodita surte d'as diosas semíticas. I hai tamién posibles paralelismos entre as cheneracions divinas mas antigas (Caos y os suyos fillos) y Tiamat en o Enûma Elish<ref name="Edmunds">{{cita libro | apellidos=Edmunds | nombre=L. | título=Approaches to Greek Myth | editorial=Johns Hopkins University Press | año=1990 | isbn=0801838649 | página=184}}</ref><ref name="SegalAdonis">{{cita libro | apellidos=Segal | nombre=Robert A. | título=Myth and the polis | editorial=Cornell University Press | año=1991 | isbn=0801424739 | capítulo=Adonis: A Greek Eternal Child}}</ref>. Seguntes Meyer Reinhold, «os conceptos teogonicos d'Orient Proximo, incluindo a sucesión divina por meyo d'a violencia y os conflictos cheneracionals por o poder, troboron o suyo camín [...] a la mitolochía griega»<ref name="Reinhold">{{cita publicación | apellido=Reinhold | nombre=M. | título=The Generation Gap in Antiquity | revista=Proceedings of the American Philosophical Society | volumen=114 | número=5 | páginas=347–65 | fecha=20 de octubre de 1970 | url=http://links.jstor.org/sici?sici=0003-049X(19701020)114%3A5%3C347%3ATGGIA%3E2.0.CO%3B2-I | publicación=American Philosophical Society }}</ref>. Amás d'os orichens indoeuropeus y d'Orient Proximo, qualques investigadors han especulau sobre as deudas d'a mitolochía griega con as sociedatz prehelenicas: Creta, Micenas, Pilos, Tebas y Orcómeno<ref name="Burkert23">{{cita libro | apellidos=Burkert | nombre=W. | título=Greek Religion: Archaic And Classical | editorial=Blackwell Publishing | año=2002 | isbn=0631156240 | páginas=23–4}}</ref>. Os historiadors d'a relichión yeran fascinaus por quantas configuracions de mitos aparentment antigas relacionadas con Creta.
 
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