Diferencia entre revisiones de «Mitolochía romana»
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As divinidatz romanas primitivas incluiban, amás de los di indigetes, muitos d'os clamaus dioses especialistas que os suyos nombres yeran invocaus en realizar diversas actividatz, como la culle. Os fragmentos d'os viellos rituals que acompanyaban a istes actos como a siembra revelan que en cada parte d'o proceso s'invocaba a una deidat diferent, estando o nombre de cadaguna d'ellas derivau regularment d'o verbo t'a operación. Istas divinidatz pueden estar agrupadas baixo o termin cheneral de dioses asistents u auxiliars, que yeran invocaus de conchunta con a deidatz mayors.
== Naturaleza d'os antigos mitos romanos ==
Os romans no teneban relatos seqüencials sobre os suyos dioses comparables a la [[Titanomaquia]] u a seducción de [[Zeus]] por [[Hera]], dica que os suyos poetas prencipioron a adoptar os modelos griegos en o zaguer lapso de tiempo d'a [[antiga republica romana|republica romana]]. Manimenos, la qual cosa si teneban, yera:
* Un sistema muit desembolicau de rituals, escuelas sacerdotals y panteone de dioses relacionaus;
* Un rico conchunto de mitos historicos sobre a fundación y historia d'a suya ciudat por parte d'actors humans con ocasionals intervencions divinas.
=== Mitolochía antiga sobre os dioses ===
O modelo román incluiba una forma muit diferent a la d'os griegos de definir y concebir a os dioses. Por eixemplo, en a mitolochía griega [[Deméter]] yera caracterizata por una historia muit conoixida sobre o suyo dolor por o rapto d'a suya filla [[Perséfone]] a mans de [[Hades]]. Os antigos romans, por contra, concebiban a o suyo equivalent [[Ceres (mitolochía)|Ceres]] como una deidat con un sacerdote oficial clamau ''[[Flamen]]'', d'os ''flamines'' de [[Chupiter (mitolochía)|Chupiter]], [[Marte (mitolochía)|Marte]] y [[Quirino (mitolochía)|Quirino]], pero superior a os de [[Flora (mitolochía)|Flora]] y [[Pomona]]. Tamién se le consideraba agrupau en una triada con atros dos dioses agricolas, [[Liber Pater|Liber]] y [[Libera (mitolochía)|Libera]], y se sabeba a relación de dioses menors con funcions especializadas que le asistiban: ''Sarritor'' (escardado), ''Messor'' (culle), ''Convector'' (transporte), ''Insitor'' (siembra) y quantas dotzenas mas.
Asinas pues, a «mitolochía» romana arcaica, a o menos referent a os dioses, no yera formada por relatos sino mas bien as complexas interrelacions entre dioses y humans.
A [[relichión]] orichinal d'os primers romans estió modificada por a adición de numerosas y contradictorias creyencias en epocas posteriors, y por l'asimilación de grans porcions d'a [[mitolochía griega]]. Lo poco que se sabe sobre a relichión romana primitiva no ye gracias a relatos d'a epoca sino a escritors posteriors que buscoron preservar as viellas tradicions de l'ixuplido en o qual yeran cayendo, como o estudioso d'o [[sieglo I a. C.|sieglo I a.C.]] [[Marco Terencio Varrón]]. Atros escritors clasicos, como o poeta [[Ovidio]] en os suyos ''[[Fastos]]'' ("calandario"), fuoron fuertement influius por os modelos [[Periodo helenistico|helenisticos]], y en as suyas obras se recurre con freqüencia a las creyencias griegas.
=== Mitolochía antiga sobre a historia romana ===
En contraste con a falta d'o material narrativo sobre os dioses, os romans teneban una muitas leyendas sobre a fundación y primera expansión d'a suya propia ciudat. Amás d'istas tradicions d'orichen mayoritariament local, a iste surtiu se adhibió material procedent d'as leyendas heroicas griegas en una epoca temprana, fendo por eixemplo a [[Eneas]] antepasauo de [[Rómulo y Remo]].
A ''[[Eneida]]'' y os primers libros de [[Tito Livio|Livio]] son as millors fuents exhaustivas ta ista mitolochía humana.
== Os dotze dioses d'o Panteón Romano ==
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